北京盘古大观
完工年度
座落位置
北京市
基地面积
39,360 m²
总楼地板面积
418,485 m²
楼层
B5 - 39F
高度
191 m
建筑类型
指标建筑, 商业复合, 办公大楼, 住宅, 旅馆
业主
北京盘古氏投资有限公司
未来北京
未来北京作为世界文化中心之城市战略,其关键核心必为「文化对话」。如何以自身文化主体性与世界其他文明进行对话,并在长时间渗透融合中,强化自身文化之自明性与强大的合和力及辐射力,乃是未来北京城市文化发展之核心议题。
2008北京奥运及北京中轴北向延伸成为奥运场地,时间空间二者交会,形成北京向未来进化最重要的时空枢纽点。北京中轴二侧之鸟巢丶水立方「把世界带进中国」与盘古大观「把中国带进世界」之文化对话态势,则提供未来中国寻找自身建筑创作思维之重要参考及契机。
文化对话
文化是一个民族对於宇宙万物特有的一种描述系统,并藉由一种特有表达系统呈现之。不同文化呈现出不同表达形式,而2008奥运鸟巢丶水立方与盘古大观於北京中轴二侧之不同建筑表现,正体现出此种可供深刻反思之文化对话。
西方文化以「光」作为万物存在的基础。在建筑上最终演化成对实体空间之精确操作,与对单体形式质理细密表现。因此,鸟巢丶水立方建筑概念则成为光之容器,空间层次即光之层次。中国文化则以「气」作为万物存在整体性之描述系统,建筑上则自然演化成对意境的表现,与「天丶地丶人」浑然一体的境界追求。西方视建筑为单体,乃建筑师个人概念之外显。东方视建筑为群体,以形写意,主要在彰显「天丶地丶人」三元结构之整体意象丶此已具体表现在北京传统城市结构布局中。盘古大观以中国文化表现气韵生动典型元素—「龙形」,将五栋单体建筑统合成一个有机之整体,并摒弃追求单体造型个别精确表现,转而追求形质合一的流动美学。以雄浑写意之龙形与四合院,相合於天,以大空深远的龙廊相合於地,人居於中,形塑「天丶地丶人」三元结构合一之资讯场域,并呈现出东方特有建筑美学。
世界中国
形式递增,存在必递减。 人类文明乃趋向於精确表达之必然。西方文明在「物质」层次汲汲钻研,表现出对物质强大的操控力,但也形成今日世界文化生态及地球生态的双重危机。21世纪人类文明之发展,则应从形式精确表达之追求,转而导向存在之精确表达。建筑之终极关怀应在於追求属人自身存在之理想世界,即建筑之表现乃在「天丶地丶人」三元结构之还原,并在形式空间的设计方法上,应保持属「人」之存在性操作,而非属「物」之精确性操作。而此乃为中国文化深层结构精华之所在,亦正是现代中国可贡献今日世界之文化智慧。
中国欲作为未来世界中心,其关键点必在如何对今日西方文明作根源性的大反思,并对自身文化作还原性的思考,才得以超越现实困境,以关照人类全体文化的清澈心灵,进行世界中国文化工程之建构。
未来北京作为世界文化中心之城市战略,其关键核心必为「文化对话」。如何以自身文化主体性与世界其他文明进行对话,并在长时间渗透融合中,强化自身文化之自明性与强大的合和力及辐射力,乃是未来北京城市文化发展之核心议题。
2008北京奥运及北京中轴北向延伸成为奥运场地,时间空间二者交会,形成北京向未来进化最重要的时空枢纽点。北京中轴二侧之鸟巢丶水立方「把世界带进中国」与盘古大观「把中国带进世界」之文化对话态势,则提供未来中国寻找自身建筑创作思维之重要参考及契机。
文化对话
文化是一个民族对於宇宙万物特有的一种描述系统,并藉由一种特有表达系统呈现之。不同文化呈现出不同表达形式,而2008奥运鸟巢丶水立方与盘古大观於北京中轴二侧之不同建筑表现,正体现出此种可供深刻反思之文化对话。
西方文化以「光」作为万物存在的基础。在建筑上最终演化成对实体空间之精确操作,与对单体形式质理细密表现。因此,鸟巢丶水立方建筑概念则成为光之容器,空间层次即光之层次。中国文化则以「气」作为万物存在整体性之描述系统,建筑上则自然演化成对意境的表现,与「天丶地丶人」浑然一体的境界追求。西方视建筑为单体,乃建筑师个人概念之外显。东方视建筑为群体,以形写意,主要在彰显「天丶地丶人」三元结构之整体意象丶此已具体表现在北京传统城市结构布局中。盘古大观以中国文化表现气韵生动典型元素—「龙形」,将五栋单体建筑统合成一个有机之整体,并摒弃追求单体造型个别精确表现,转而追求形质合一的流动美学。以雄浑写意之龙形与四合院,相合於天,以大空深远的龙廊相合於地,人居於中,形塑「天丶地丶人」三元结构合一之资讯场域,并呈现出东方特有建筑美学。
世界中国
形式递增,存在必递减。 人类文明乃趋向於精确表达之必然。西方文明在「物质」层次汲汲钻研,表现出对物质强大的操控力,但也形成今日世界文化生态及地球生态的双重危机。21世纪人类文明之发展,则应从形式精确表达之追求,转而导向存在之精确表达。建筑之终极关怀应在於追求属人自身存在之理想世界,即建筑之表现乃在「天丶地丶人」三元结构之还原,并在形式空间的设计方法上,应保持属「人」之存在性操作,而非属「物」之精确性操作。而此乃为中国文化深层结构精华之所在,亦正是现代中国可贡献今日世界之文化智慧。
中国欲作为未来世界中心,其关键点必在如何对今日西方文明作根源性的大反思,并对自身文化作还原性的思考,才得以超越现实困境,以关照人类全体文化的清澈心灵,进行世界中国文化工程之建构。