台北國際金融中心 (台北101)

天地大相
登高望遠、斗之造型有助人在室內對外之瞭望，以八樓為一斗，以一斗為一節，以一節為一結構體，TAIPEI 101以斗斗相生向天出發。如竹子之節節高昇。意圖表現進取向上．生意興隆。又東方對高與寬之表現，是以單元數量之延伸而非西方所常用量體之擴大而體現之。垂直如寶塔層層重疊向上推展，水平如北京故宮之院院相連與推進之水平延展，皆以單元數量之增減而顯其建築量體之大小。 符號與圖騰之運用，意在圓滿信息之傳達，因此如意符號、龍鳳圖騰，皆在建築適當之處加以安排，如群樓商場屋頂即為如意鳳尾，象徵吉祥如意，又如在氣場不利之建築尖銳處安置祥龍以轉殺氣。位於二十四樓與二十七樓處，使用天圓地方之圖像為榫頭。代表宇宙運轉「圓為天為體，方為地為用」，以傳統木結構卡榫方式，連結上八斗與下三斗以示建築之穩定性，此皆為信息之運用，以傳達圓滿之意圖。

我們生活在幾千年的象形文字裡，象形已成為我們文化的深層基因，圖像的需求與表現就好像呼吸般的自然，在我們的環境生活與建築活動裡，處處皆是與圖像的真實相互感通，亦是整體論中圓滿要求的最佳寫照。


造型及語彙議題之論述
整體論
東方文化以道為依歸，道者視萬物為一整體。
彼此依存，息息相關，相互感通。
此視天地宇宙萬物為一整體之存有關係稱之曰整體論。

建築即信息
萬物彼此之相互感通，來自萬物各自散發自身之信息，
此信息為媒介，彼此依此而能相互感通。信息者，感通之媒體也。
建築之空間與其形體所發散出的信息即我們生活中最重要之媒體。
因此，建築即信息，建築即媒體。

圓滿報身
東方文化以道為依歸，但道卻以圓滿為終極，因此生命之個體與群體亦在
不斷為生命旅程中，追求圓滿。
佛要金身，即圓滿的表相。萬物皆以圓滿報身為終極目標。